Schweigen ist keine Option: Christen müssen für Israel und das jüdische Volk eintreten

Als Nachfolger Jesu sind wir oft betrübt über den Kompromiss und die Feigheit früherer Generationen amerikanischer Christen. Mit gerechtem Zorn sagen wir: „Hätte ich in den Tagen der Sklaverei oder Segregation gelebt, hätte ich Stellung bezogen. Ich hätte meine Stimme erhoben!“ Auf ähnliche Weise verurteilen wir den Kompromiss und die Feigheit europäischer Christen während des Holocaust und erklären mit tiefer Überzeugung: „Ich wäre wie Dietrich Bonhoeffer gewesen! Ich hätte mich verhalten wie Corrie Ten Boom!“ Dabei verurteilen wir unseren eigenen Kompromiss und unsere Feigheit von heute.

Dies erinnert an die Worte des Herrn an die religiösen Heuchler seiner Zeit, als er sagte: „Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr errichtet den Prophetengräbern Denkmäler und verschönert die Gräber der Gerechten. Und ihr sagt: Wenn wir in den Tagen unserer Väter gelebt hätten, würden wir nicht mit ihnen gemeinsame Sache gemacht haben, das Blut der Propheten zu vergießen. So bezeugt ihr gegen euch selbst, dass ihr Kinder derer seid, die die Propheten ermordet haben. Geht hin und vollendet, was eure Väter angefangen haben!“ (Matthäus 23,29-32).

Nicht viele Tage später waren einige dieser Männer an der Mitschuld am Tod des Sohnes Gottes beteiligt, des herausragenden Propheten, der nach Israel gesandt wurde.

Heute ist es an der Zeit, dass Christen im ganzen Land sich im Namen Israels und des jüdischen Volkes für Israel einsetzen.

Heute, wenn Universitätsprotestler den Tod von Juden feiern, indem sie rufen: „Wir sind Hamas“, ist es an der Zeit, dass Christen im ganzen Land sich laut für Israel und das jüdische Volk einsetzen.

Heute, wenn dieselben Protestler „Hamas, mach uns stolz, töte einen weiteren Soldaten jetzt“ rufen, müssen Christen noch lauter schreien: „Dies muss auf unseren Hochschulen aufhören, und es muss jetzt aufhören.“

Die New York Post berichtete, dass „ein jüdischer Student der Columbia University während der Proteste wiederholt in den Bauch getreten wurde und ein Agitator ihr sagte, ‚bring dich um‘.“

„Milliardär Bill Ackman postete über die Proteste auf Twitter und fragte: ‚Wie würde die Columbia University reagieren, wenn die Studenten den Campus in Unterstützung des Ku Klux Klan übernähmen und die Völkermord an anderen ethnischen Minderheiten forderten? Würde die Columbia weiterhin die Demonstrationen unterstützen, weil sie sich zur Meinungsfreiheit verpflichtet fühlt, oder würde der Hochschulcodex plötzlich greifen?'“

Ein weiterer jüdischer Student an der Columbia University berichtete der Post, dass „anti-israelische Protestler seine israelische Flagge entrissen und verbrannten, dann ihm ins Gesicht schlugen.“

Weitere jüdische Studenten und zumindest ein jüdischer Professor, der israelischstämmige Professor Shai Davidai, wurden tatsächlich daran gehindert, den Campus zu betreten. In der Tat wurde der Moment, als Prof. Davidai entdeckte, dass seine Zugangskarte deaktiviert wurde, auf Video festgehalten. Später postete er auf Twitter: „Heute früher hat die Columbia Universität mich nicht auf den Campus gelassen. Warum? Weil sie meine Sicherheit als jüdischer Professor nicht garantieren können. Dies ist 1938.“

Die Ereignisse gingen so weit, dass der orthodoxe Rabbi des Campus am Sonntag alle jüdischen Studenten aufforderte, den Campus aus Gründen ihrer eigenen Sicherheit zu verlassen – und das einen Tag vor dem Vorabend des Passahfestes. Und all das auf nur einem von immer mehr von hässlichen, anti-jüdischen Protesten gezeichneten Campus.

Christliche Freunde, dies geschieht heute, in unserem Land, an unseren Hochschulen, unter unserer Aufsicht. Wie können wir schweigen?

Anfang dieses Monats besuchte ich einige indische Christen, die in Texas leben, zeigte ihnen Filmmaterial der Proteste vor der israelischen Botschaft, die ich letzten Monat erlebt hatte.

Ihr Sohn, ein College-Student, sagte: „So sieht meine Universität aus.“ Das war in Texas!

Seine Eltern fügten hinzu: „Das passiert auch in den Schulen unserer jüngeren Kinder.“ Ich frage erneut: Wie können wir schweigen?

Ich stelle dieselbe Frage an meine christlichen Freunde in Europa, wo Ihre jüdischen Nachbarn zunehmend um ihr Leben fürchten. (Für Dokumentationen aus England, siehe hier. Für Deutschland, siehe hier. Für Frankreich, siehe hier.)

Denken Sie daran, dass diese Proteste nicht einfach eine Frage von fair gesinnten Menschen sind, die sich um das Leiden der unbeteiligten Palästinenser sorgen, während Israel Krieg gegen die Hamas führt.

Nein. Dies sind frontale Angriffe auf Israel als Nation und hässliche Angriffe auf das jüdische Volk als Ganzes. Dies sind Aufrufe zum Tod der bösen Besatzer und zur Beseitigung der bösen Kolonialherren. Dies sind Kundgebungen, die die dämonischen Taten der Hamas feiern.

Nach dem Holocaust schrieb Rabbi Ephraim Oshry, einer der wenigen litauischen Rabbiner, die überlebten: „Eine weitere schockierende Überraschung für uns war die Haltung der litauischen Bevölkerung – unserer ‚guten‘ christlichen Nachbarn. Es gab buchstäblich keinen Heiden unter den Christen von Slobodka, der den Juden offen verteidigt hat, als die 10.000 Juden von Slobodka, mit denen sie ihr ganzes Leben zusammengelebt hatten, mit dem schrecklichsten Pogrom, das man sich vorstellen kann, bedroht wurden.“

Wo sind diese „guten christlichen Nachbarn“ heute?

Noch eindringlicher schrieb der jüdische Philosoph Eliezer Berkovits: „Nach 19 Jahrhunderten des Christentums war die Auslöschung von sechs Millionen Juden, darunter anderthalb Millionen Kinder, die in kaltem Blut mitten im Herzen des christlichen Europas begangen wurde, gefördert durch das kriminelle Schweigen praktisch ganz Christentums, einschließlich dem eines unfehlbaren Heiligen Vaters in Rom, die natürliche Krönung dieses Bankrotts. Eine direkte Linie führt vom ersten Akt der Unterdrückung gegen die Juden und das Judentum im vierten Jahrhundert zum Holocaust in den 20er Jahren.“

Diese Worte mögen schmerzhaft sein, aber sie sind wahr, zumindest was bekennende Christen betrifft. Warum sind es nur die winzigste Minderheit, die historisch betrachtet zu ihren jüdischen Nachbarn und Kollegen gesagt hat: „Wenn sie nach dir kommen, werden sie auch nach uns gekommen sein“?

Mit gutem Grund schrieb Basilea Schlink, die mutige lutherische Frau, die den Nazis widerstand, nach dem Holocaust diese Worte: „Wir sind persönlich schuld. Wir alle müssen zugeben, dass, wenn wir, die gesamte christliche Gemeinschaft, als ein Mann aufgestanden wären und wenn wir, nachdem die Synagogen in Brand gesetzt worden waren [am Krystallnacht, 9. November 1938], auf die Straße gegangen wären und unseren Missbilligung ausgedrückt hatten, die Kirchenglocken geläutet und irgendwie die Handlungen der SS boykottiert hätten, die Vasallen des Teufels wahrscheinlich nicht mit solcher Freiheit ihre bösen Pläne verfolgt hätten. Doch wir mangelte es an Beflissenheit der Liebe – Liebe, die niemals passiv ist, Liebe, die es nicht ertragen kann, wenn ihre Mitmenschen in Not sind, insbesondere wenn sie solch schreckliche Behandlung erleiden und zu Tode gequält werden. In der Tat, wenn wir Gott geliebt hätten, hätten wir es nicht ertragen, diese Gottesäuser in Brand gesetzt zu sehen; und heiliger, göttlicher Zorn hätte unsere Seelen erfüllt … Oh, dass wir als Deutsche und als Christen entsetzt dastehen und immer wieder ausrufen möchten, ‚Was haben wir getan!‘ Bei jedem weiteren Beweis unserer Schuld mögen wir den Ruf wiederholen.“

Es ist mein innigstes Gebet, dass Christen in ganz Amerika und auf der ganzen Welt nicht heute schweigen, keine „Beflissenheit der Liebe“ fehlen und nicht im Rückblick fragen müssen: „Warum waren wir so gleichgültig angesichts eines solchen Übels?“

Heute, wenn Ihr Leben nicht auf dem Spiel steht, weil Sie sich für das jüdische Volk einsetzen, und wenn Konzentrationslager, Folter und Hunger nicht darauf warten, Sie zu bestrafen, weil Sie Juden beherbergen, dann ist heute die Zeit, in jeder Ihnen bekannten Weise aufzustehen, von den sozialen Medien bis hin zu den Straßen und von Ihrem Arbeitsplatz bis zu den Hochschulen, Ihre Stimme zu erheben und dem jüdischen Volk zu sagen: „Ihr seid nicht allein! Wir stehen an eurer Seite! Nie wieder!“

Kann ich mit Ihnen zählen, heute?

Dann tun Sie alles, was Sie können, wann immer Sie können, wo immer Sie können, wie immer Sie können. Und auf jeden Fall, ungeachtet der Kosten oder Konsequenzen, schweigen Sie nicht!