Die tapfere Hingabe eines geistlichen Soldaten: Der Fall des Uriah

Seit Christus mich gerettet hat, habe ich mich sehr für Kriege interessiert. Ich informiere mich über Konflikte, die ich sehen kann, um die Schwere dieses kosmischen Krieges zu spüren, den ich nicht sehen kann. Wenige wissen es, aber der unsichtbare Konflikt ist nicht weniger brutal oder heldenhaft, blutig oder heldenhaft, real oder erforderlich als die Kriege der Menschen, aber viel mehr. Ich versuche, in die Psyche des Soldaten einzutauchen, um besser zu verstehen, wie ich mich im spirituellen Kampf verhalten soll.

Paulus tut das Gleiche, als er Timotheus vorwärts ruft: „Leide mit als guter Soldat Christi Jesu. Kein Soldat verstrickt sich in weltlichen Angelegenheiten, denn sein Ziel ist es, dem zu gefallen, der ihn angeworben hat“ (2 Timotheus 2,3-4).

Paulus‘ Worte haben mich meiner bequemen, laxen, zivilen Christenheit überführt. Gibt es einen zivilen Soldaten? fragte ich mich. Vielleicht als eine Art Minuteman – einer, der sein ziviles Leben lebt, aber in einer Minute bereit sein kann für den Konflikt, wenn nötig. „In weltlichen Angelegenheiten verstrickt und gelegentlich im Dienst“ – das scheint eine zu passende Beschreibung zu sein.

Deshalb ist es für mich hilfreich, einen Mann im Alten Testament zu beobachten, der Paulus‘ entspannten Soldaten besser verdeutlicht: Urija. Zu diesem Zeitpunkt hat David Urijas Frau Bathseba geschwängert, und so ruft David Urija von der Schlacht nach Hause, um mit Bathseba zu schlafen in der Hoffnung, den Ehebruch zu vertuschen.

Die Entschlossenheit von Urija ist heldenhaft tragisch. Doch wir müssen von seinem Geist trinken. Beobachten Sie also sechs Merkmale dieses Soldaten, der sich weigerte, zivil zu spielen.

Die Sprache des Soldaten

Das erste Merkmal, das den Soldaten auszeichnete, war seine Sprache.

„Als Urija zu ihm kam, fragte David, wie es Joab ging und wie es den Menschen ging und wie der Krieg lief“ (2 Samuel 11,7).

Eine Möglichkeit, den Leutnant vom Laien zu unterscheiden, sind die Themen, die sie aus anderen herausbringen. Wir alle haben konversative Schwerpunkte, nicht wahr? Die meisten von uns kennen unseren Herr ESPN, Herr und Frau Netflix-Serie, Frau Nachrichten und Politik, Nachbarnklatsch, Frau Meckern über ihre Kinder. Egal, wie weit das aktuelle Gesprächsthema für Sie ist, sie versäumen es selten, Land und Meer zu überqueren, um Sie zu ihrem Standardthema zu bringen. Aus den Herzen sprechen die Münder.

Für den aktiven Soldaten ist sein Schwerpunkt der Krieg. Er mag sich vielleicht an kleinere Gespräche halten, aber sein Herz möchte nicht klein reden. Wie könnte es auch? Menschen sterben, seine Brüder kämpfen, der Feind plant, Pfeile fliegen – was hat er mit den neuesten Unterhaltungen zu tun? David weiß, dass er mit einem Kämpfer spricht und ihn nicht mit leeren Nettigkeiten oder geringeren Themen aufhalten kann. Wie geht es dem Kommandanten, wie geht es der Armee, wie steht es um den Krieg?

Männer Gottes, worüber spricht Ihr Herz? Wenn die Leute mit Ihnen sprechen, wissen sie dann, dass Ihr Schwerpunkt bei Christus gekreuzigt, der menschlichen Seele, der Schrift, dem ewigen Leben und der kommenden Welt liegt?

Das Schweigen des Soldaten

Wenn Urija erst durch seine Sprache und dann durch sein Schweigen ausgezeichnet wurde.

„Dann sagte David zu Urija: ‚Geh in dein Haus und wasch deine Füße.‘ Und Urija ging aus dem Haus des Königs heraus, und es folgte ihm ein Geschenk des Königs. Aber Urija schlief vor der Tür des Hauses des Königs mit allen Dienern seines Herrn und ging nicht in sein Haus“ (2 Samuel 11,8-9).

David bittet Urija, nach Hause zu gehen und sich zu erfrischen, sich wohlzufühlen, eine Weile zu bleiben, zu essen, sich auszuruhen und die gesetzlichen Freuden des Hauses zu genießen. Um ihm zu helfen, sich zu entspannen, schickt er Diener mit „einem Geschenk“ – vielleicht etwas zu essen, etwas Wein und ein paar Schokolade-überzogene Erdbeeren.

Denken Sie daran, „Kein Soldat verstrickt sich in weltlichen Angelegenheiten, denn sein Ziel ist es, dem zu gefallen, der ihn angeworben hat“ (2 Timotheus 2,4). Aber hier ist einer, der ihn angeworben hat (oder der über dem steht, der ihn angeworben hat), der ihm sagt, seine Rüstung abzulegen und es sich leicht zu machen. Widerspricht sein beunruhigtes Gewissen seinem König oder versucht er, ihn damit zu beeindrucken, wie engagiert er ist? Nein. Er geht ruhig vor die Türen des Palastes und legt sich hin, wenn er denkt, er sei außer Sichtweite, unter den Dienern. Seine Handlungen sprechen Bände über seinen Mut, wo seine Worte keinen sprechen.

Männer Gottes, weiß Ihre linke Hand, was Ihre rechte Hand mit ihrem Schwert tut? Blasen Sie vor oder nachdem Sie Christus dienen? Sind Sie der Soldat oder der Zivilist, wenn Sie denken, dass niemand zusieht?

Der Soldat der Spekulation

Das dritte Merkmal unseres Soldaten ist das Gerede, das ihn umgibt.

„Als sie David berichteten: ‚Urija ist nicht in sein Haus gegangen‘, sagte David zu Urija: ‚Bist du nicht von einer Reise gekommen? Warum bist du nicht in dein Haus gegangen?'“ (2 Samuel 11,10).

Echte Soldaten des Kreuzes müssen Gegenstand ziviler Gerüchte und Spekulationen sein. Trotz ihrer Bemühungen, die Aufgaben ihres Meisters mit wenig Aufmerksamkeit für sich selbst zu erledigen, zeigen ihre Einseitigkeit und Selbstaufopferung sie schließlich als kämpfende Männer. „Gute Werke sind offensichtlich, und selbst diejenigen, die es nicht sind, können nicht verborgen bleiben“ (1 Timotheus 5,25). Und wenn sie es tun, müssen die Bienen über diesen seltsamen Kerl summen, der dies oder jenes tut oder nicht tut, jemand so anders als sie selbst.

Selbst David, Israels großer Champion (jetzt auf Israel herabgestuft als großer Bürger), ist verwirrt über diesen Mann, der ihm vor seinem Fall so ähnlich war. Wenn David mit Joab und Urija ausgegangen wäre (wie er es hätte tun sollen) anstatt auf Dächern zu schlendern, die Satan halfen, ihn zu einer mächtigen Fall zu verleiten, hätte er Urija bewundern können. Stattdessen bleibt ihm die Frage, warum dieser Hirsch der Falle ausweicht. Ist er nicht von weit her gereist? David konnte der Versuchung nicht widerstehen, über die Straße zu Bathsebas Frau zu gehen; er ist erstaunt, dass Urija all diese Strecke zurücklegt und nicht zu ihr geht.

Männer Gottes, flüstern andere über Sie oder scheinen verwirrt über Ihr Streben nach Christus zu sein (selbst in der Kirche)? Oder sind Sie so verstrickt, dass niemand einen Unterschied bemerkt?

Die Selbstverleugnung des Soldaten

Viertens finden wir Urijas Wappen: entsagende Selbstverleugnung. Urija erklärt David, warum er nicht nach Hause gehen wird:

„Die Lade und Israel und Juda wohnen in Zelten, und mein Herr Joab und die Diener meines Herrn lagern im Freien. Soll ich dann in mein Haus gehen, essen, trinken und mit meiner Frau schlafen? So wahr du lebst und deine Seele lebt, ich werde das nicht tun“ (2 Samuel 11,11).

Warum weigert er sich, nach Hause zu gehen? Warum verweigert er sich rechtmäßigen Vergnügen? Juda und Israel und Gott selbst wohnen in Zelten; sein Hauptmann und seine Bande von Brüdern lagern in offenen Feldern. Sollten sie Speere und Pfeile essen, während er Fleisch isst? Sollten sie betrunken sein von Adrenalin, während er in der Liebe seiner Frau berauscht wird? „So wahr du lebst und deine Seele lebt“, wird er das nicht tun. Betrinken Sie ihn, um ihn zu fangen; er wird trotzdem Ihre Tür der seinen vorziehen, solange die Pflicht ruft (2 Samuel 11,12-13).

Männer Gottes, haben Sie bewusst auf verweigert zivile Ziele, weil Sie mit Ihren Brüdern sympathisch waren und nach größerer Nützlichkeit strebten?

Die Gewissheit des Soldaten

Fünftens wusste Urija, der Soldat Israels, wie man unter Befehl treu blieb. In einer der kranksten Bewegungen von Davids Geist lesen wir,

„Am Morgen schrieb David einen Brief an Joab und schickte ihn durch die Hand Urijas. In dem Brief schrieb er: ‚Stelle Urija in die vorderste Front des härtesten Kampfes und ziehe dich dann von ihm zurück, damit er niedergeschlagen wird und stirbt'“ (2 Samuel 11,14-15).

Wenn der Mann an seinem Entschluss festhält, geht David zum Plan B über. Am Morgen schreibt er den Ermordungsbrief und schickt ihn mit Urija. David ist so zuversichtlich in Urijas Ehre, so vertrauensvoll in sein Pflichtgefühl, dass er sein eigenes Todesurteil mit ihm schickt, wissend, dass er es nicht öffnen wird. Hier ist wirklich ein dunkler Moment für denjenigen nach dem Herzen des Herrn.

Heutige Möchtegern-Soldaten können Schwierigkeiten mit Autorität haben, mit Befehlsketten. Baristas nehmen Bestellungen; wir nehmen Vorschläge an. Der moderne Geist ist sehr zivil, aber das Ziel des Soldaten ist es, dem zu gefallen, der ihn angeworben hat. Was C.S. Lewis sagte, ist wahr geworden:

„Wenn Gleichheit nicht als Medizin oder Sicherheitsgadget behandelt wird, sondern als Ideal, beginnen wir, diese verkümmerte und neidische Art von Verstand zu züchten, die jede Überlegenheit hasst… Der Mann, der keine freudige und treue Gehorsamkeit einerseits noch ein ungezwungenes und edles Annehmen dieser Gehorsamkeit auf der anderen Seite zu begreifen vermag – der Mann, der noch nie erkannt hat, knien zu wollen oder sich zu verbeugen – ist ein prosaischer Barbar. (Essay Collection & Other Short Stories, 667)“

Männer Gottes, erkennen Sie Männer über sich an und unterwerfen sich gerne? Könnten sie Ihnen mit Ihrem eigenen Todesurteil vertrauen? Haben Sie gelernt zu folgen, in der Gewissheit, dass Sie eines Tages dazu aufgefordert werden könnten zu führen?

Die Narben des Soldaten

Sechstens tragen Soldaten die Markierungen aktiver Dienst auf ihren Körpern (oder in ihren Gräbern).

„Als Joab die Stadt belagerte, wies er Urija an den Ort zu, wo er wusste, dass tapfere Männer waren. Und die Männer der Stadt kamen heraus und kämpften mit Joab, und einige der Diener Davids unter den Leuten fielen. Auch Urija, der Hetiter, starb“ (2 Samuel 11,16-17).

Urija hat es nie zurück zur Haustür geschafft. David „tötete ihn mit dem Schwert der Ammoniter“ (2 Samuel 12,9). Joab drängte Urija näher an die Mauern der Stadt, wo Bogenschützen standen, um zu töten. Strategisch unstrategisch. Um Davids Ärger über den Verlust anderer Männer im Komplott zu besänftigen, erklärt er: „Dein Diener Urija, der Hetiter, ist auch tot“ (2 Samuel 11,18-21) – Augenzwinkern. David antwortet: „Lass dich diese Sache nicht ärgern, denn das Schwert verschlingt jetzt den einen und dann den anderen“ (2 Samuel 11,25) – Augenzwinkern, Augenzwinkern.

Urija kennt die Gefahr seiner Mission. Auserwähltes Leiden unterscheidet Soldaten von Zivilisten: „Leide mit als guter Soldat Christi Jesu“ (2 Timotheus 2,3). Urija, der gute Soldat eines treulosen Königs und jetzt korrupten Befehlshabers, stürmt vor gegen eine Wand mit tapferen Männern unten und Pfeilen oben. Er hätte bei seiner Frau zuhause sein können, aber stattdessen starb er auf dem Schlachtfeld mit einem Dolch im Rücken. Lob sei Gott, unser eigener Befehlshaber kennt keine solche Skrupellosigkeit oder Untreue.

Männer Gottes, hoffen wir, dem Herrn ein bürgerliches Leben anzubieten, das uns nichts kostet?

Die Rettung des Soldaten

Paulus erklärt Timotheus, was einen solchen Dienst wirklich „wert“ macht. Erstens, die Vernachlässigung ziviler Bestrebungen im Dienst für Christus „gefällt wirklich dem, der ihn angeworben hat“ (2 Timotheus 2,4). Zweitens schreibt Paulus: „Erinnere dich an Jesus Christus, der von den Toten auferstanden ist, den Nachkommen Davids.“ Paulus sieht vor treuen Soldaten eine „Rettung, die in Christus Jesus mit ewiger Herrlichkeit ist“ (2 Timotheus 2,8-10). Der aktive Soldat für Christus ist immer der Gewinner, niemals der Verlierer.

Urija starb kämpfend unter Gottes Banner für Gottes Volk; Paulus leidet unter Gottes Banner um des Volkes Christi willen. Er wählt das Leiden für Christus (und ermahnt Timotheus dazu) weil Gottes Mission nicht scheitern wird. Er schätzt sein Leben nicht teuer für sich selbst, weil Jesus Christus, der Nachkomme Davids, anstatt seine Soldaten zu töten, während sie seine Kriege kämpfen, den Krieg entschieden hat, indem er gestorben ist und vom Grab auferstanden ist, um sie zu retten. Er raubt nicht durch das Blut eines anderen seine Braut; er erwirbt sie mit seinem eigenen.

Also, Männer Gottes, erkennen wir das glorreiche Ende des Dienstes des Soldaten? Paulus lebte ein Leben, das die Auferstehung Jesu Christi brauchte, um wahr zu sein. Tun wir es?